第195章 旱魃(第2/2 页)
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这人愿意动脑子的时候反应还是很快的。
“先秦到汉代，旱魃确实是以天女的形象为代表，这一时期的她具有神怪两重的身份，人们视她为神，又以日晒、水淹、虎食等方式进行驱逐，用以实现驱旱求雨的目的。”
从某种意义上来说，此时此刻这里有两位行走的百科大全。
一个熟知中国五千年的历史。
另一位，对稀奇古怪的玩意儿有着极深的研究造诣。
“到了汉代中期到明初，天女形象的旱魃逐渐向另一个小鬼形象过渡，剥离了神性与女子的一面，附以邪恶的面目。在明代中期以后，小鬼形象又变成了僵尸，旱魃化犼的传说也随之出现。”
在吴峫看来，这种转变除了自然神崇拜逐渐衰退以外，还有着另外一个解释。
天女魃，小鬼魃，僵尸魃，分明就是三样不同的东西。
但人类眼界受限，有些微的相同之处便被混为一谈。
这种事自古以来都是常有，就像凤凰和朱雀，也根本没多少人真正分的清。
“而在明清时期，在山东某些地区认为一百天内不腐烂，坟上不长草的死人便会成为旱魃。”
“他们会挖掘墓冢将尸体拖出，残其肢体，焚烧尸骨，这种仪式被称作打旱骨桩。”
而这只旱魃形成的原理，约莫是与这养气穴有着直接的关系。
汪臧海没有按套路在这里摆放与自己有血缘关系的亲人，甚至明目张胆的触碰了下葬的禁忌。
这里果不其然的吸引了脏东西，便有了这只旱魃。
几千年来的古人智慧，有些看似不起眼，但依然有着它存在的道理。
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